هل يجوز تأجيل الغسل من الجنابة إلى نهار رمضان

[عبدالله]

بس

م الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ وليد المصباحي أثابك الله

هل يجوز تأجيل الغسل من الجنابة إلى نهار رمضان حيث أني سمعت هذا الكلام قبل إسبوع من برنامج فتاوى رمضانية يأتي بعد العصر من كل يوم من إذاعة القرآن الكريم بالسعودية من شيخ دكتور نسيت أسمه الله المستعان ولقد أخبر الشيخ السائل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أحياناً يغتسل من الجنابة قبل الوضوء لصلاة الفجر...

إذا كان الجواب بنعم ياشيخ فهل صيام من فعل هذا الفعل صحيح علماً أنه نام عن الصلاة ولما أفاق صباح ذاك اليوم أغتسل وصلى صلاة الفجر في غير وقتها نسأل الله لنا وله المغفرة ؟

أرجو منكم فضيلة الشيخ التوضيح والتوجيه ولك مني دعوة في ظهر الغيب خالصة لوجه الله على رحابة صدرك وتفاعلك مع الأخوة والأخوات بالإجابة على تساؤلاتهم




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشيخ وليد محمد المصباحي]

بسم الله
الحمد لله.أولا بارك الله فيك أخي عبد الله وحياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك,وسأجيبك على جميع
أسئلتك على شكل نقاط ليسهل فهمها:
1-لاينبغي للإنسان المسلم أن ينام على جنابة أو يؤخر غسل الجنابة إلا أن يتوضأ أو يتيمم وذلك للأحاديث التالية :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ثلاثة لاتقربهم الملائكة:الجنب والكافر والمتضمخ بالخلوق)رواه البزار وهوصحيح.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ثلاثة لاتقربهم الملائكة.............والجنب الا أن يتوضأ)
رواه ابو داود وهوحديث حسن.
وفي الصحيحين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم :ايرقد أحدنا
وهو جنب ؟؟قال:نعم اذا توضأ احدكم فليرقد وهو جنب.
وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا واقع بعض أهله فكسل ان يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم.وهو حديث صحيح.
وعند ابي داود كذلك (كان عليه السلام اذا أراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة)
وفي لفظ(كان اذا التقى الختانان اغتسل).
فثبت أنه لاينبغي للجنب أن يرقد او ينام الا وقد اغتسل او على الأقل توضأ او اذا كان كسلانا تيمم
2-نعم ثبت انه عليه الصلاة والسلام كان ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء.رواه ابو داود
وهذا يفسره حديث (انه صلوات الله عليه كان اذا واقع بعض اهله ثم كسل ان يقوم يعني للوضوء او الغسل تيمم).ولو سلمنا انه نام من غير تيمم كذلك فهذا فعل وقوله عليه السلام مقدم على فعله
وهذا واضح في جوابه لعمر رضي الله عنه الذي يعتبر تشريع واضح وفصل في مورد النزاع يتعين
اليه المصير.بل الثابت في غالب احواله عليه السلام (انه كان اذا اراد ان يأكل وهو جنب او ينام وهو جنب توضا)وهذا في الحديث الصحيح .
3-نعم ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح
من اهله وهو جنب ثم يغتسل ويصوم.فهذا لايفهم منه أنه لم يتوضأ او لم يتيمم على الأقل وانما يدل على أن الجنابة لاتؤثر على الصوم اذا كانت مستمرة من الليل والجنب اذا توضأ لايزال جنبا لكن
جنابته تكون مخففة فقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضؤوا وضوء الصلاة.رواه احمد وسعيد بن منصور.
4-أما حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم(من أصبح جنبا فلا صوم له)رواه احمد فهو حديث منسوخ بحديث عائشة رضي الله عنها السابق.
فدل ذلك على ما ذكرناه من أن الجنابة لاتؤثر في صحة الصيام بل لو احتلم في نهار رمضان لم يؤثر ذلك في صحة صومه .والله اعلم .ونسأل الله تعالى ان يحفظك بحفظه ويحوطك برعايته.

[عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخ وليد على هذه الإجابة الشافية الوافية وأسأل الله العفو والعافية لجميع المسلمين والمسلمات وأسأل الله جلت قدرته أن يثيبك الفردوس الأعلى من الجنة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته